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lunes, 4 de abril de 2011

La visión extranjera de la Talavera

Mas sobre la perspectiva extranjera de la artesanía mexicana

Vía urbanpaintbrush.com


The colorful vase in your grandma’s living room is not just a decorative accessory for you to hide your Halloween candy in, but an intricate form of art right out of the 1600′s. Originally from the Spaniards, this organic piece of ethnic history still lives on today. Many bowls, jars, tiles, and even little shelf accessory chickens are of Talavera origin. But don’t be fooled, anything beautiful is likely to be intimidated.

Photo by: chrissy575

The history of Talavera

Majolica pottery was brought to Mexico in the 1600′s by the Spanish during the colonial period. The ceramic became popular and highly produced in Puebla because of their fine clays, and the demand for tiles for the newly built churches and monestaries  in Puebla and the nearby cities. The golden age of this art form was from 1650-1750, and the Mexicans distinctly named it “Talavera Poblana” to separate it from the Spain origination. The Mexican are said to have learned some of their techniques from the Chinese and Italian. The same creative techniques are used today as they were in the 1600′s.

Making Talavera pottery

Talavera is a creamy, white clay made from a type of majolica earthenware. The firing process causes the outside to appear slightly porous, and the raised edges around the designs are to assist in the hand-painted detailing of the piece. The pottery must be formed on a potter’s wheel, or molded by hand. The pieces that appear to have been through a plastic mold are not of authentic 1600′s quality.

The bright colors are not of paint, but of mineral pigments, though not limited in any way. The mineral colors are of bold vibrancy, seeming to represent a box of children’s crayons. Pinks and turquoises, and other mixed colors are possible, but very rare, for they are harder to make. You will most likely find the general palettes of blue, red, green, and yellow.Photo by: macsurak

What makes it authentic

As mentioned, talavera pottery is still being produced today, and it’s rarity makes it a popular subject for con-artists. So how do you tell apart the real thing from Play-doh? First of all, this clay is fairly thick, and cannot be poured into a mold. You should be able to find slight, distinct markings where a person’s hand was used, no talavera piece is uniform in perfection. Also remember to look for the little tiny pores, this clay is very natural. Of course, the paint is second most important. Remember we mentioned the mineral colors, they will appear slightly transparent at first, almost like stained glass. Most original Mexican pieces are very bright, usually of solid reds, blues, and yellows such as the tiles of the Mexican Embassy.

The most important feature of authenticity is the little mark on the bottom. Real pottery will usually have the artists name, followed by “Puebla” or “Talavera.” Puebla is a state in Mexico, and is your best bet for verification. Some other regions in the Talavera zone are Cholula, and Tecali. But since anyone can carve something onto the bottom of clay, keep your eyes peeled for the other details. Perfect, flat pots are probably worth about as much as your left shoe.Photo by: davidden

jueves, 31 de marzo de 2011

Alfredo Vilchis, pintor de retablos, en el Louvre

Exvotos mexicanos se exhibirán en el Louvre

Las gestiones para la exposición siguen en marcha.

México. Samuel Mesinas
foto: Pascual Borzelli Iglesias

Ajeno a los vaivenes diplomáticos del Año de México en Francia, la exposición de exvotos de Alfredo Vilchis (1960, Tacubaya, DF), sigue en pie.

El autollamado “pintor del barrio” llegará a la capilla del Louvre, uno de los recintos más antiguos e importantes del mundo, donde se exhibirán 17 exvotos de su serie La revolución imaginada.

La muestra se inaugurará el 3 de noviembre, así lo confirmó Ludovic Delalande del Musée du Louvre, Art Contemporain, en un correo electrónico dirigido a Elin Luque Agraz, directora de Artes Visuales del Centro de Cultura de Casa Lamm, encargada de la gestión.

“Seguimos interesados en la exhibición de los 17 ex votos. Nuestra selección no ha cambiado, tal como nuestra voluntad de presentarlos”, acota en su misiva.

La exposición tiene como eje temático “el mundo de Jean-Marie Le Clézio”, donde se expondrán obras antiguas contemporáneas de México, Haití, África y continentes sobre las cuales ha escrito el premio Nobel de literatura francés.

Junto con las obras de Vilchis, también se exhibirán pinturas de Frida Kahlo y Diego Rivera; así como objetos etnográficos de América, África, Oceanía, México y obras de artistas contemporáneos.

“Sin duda alguna que un pintor de procedencia popular, ‘no académico’, como Alfredo Vilchis, sea invitado para que sus obras formen parte de una exposición en el Louvre, es ver la cumbre de su carrera en vida”, apunta Luque.

La vida de Alfredo Vilchis bien podría ilustrar uno de los exvotos que da cuenta de los milagros de la fe. En dicho retablo se contaría la hazaña de un personaje de barrio que inicia pintando algunos exvotos por encargo para anticuarios asiduos a La Lagunilla y termina exponiendo dichas obras en el afamado museo parisino.

“Un día encontré un exvoto en el tianguis del barrio, lo estudié para hacer mi propio retablo, después una persona me dijo que podría venderlo en La Lagunilla y así inicié”, rememora Vilchis, sentado en el “Rincón de los Milagros”, su colorido y silencioso estudio en la Ciudad de México.

Con orgullo, Vilchis no repara en describir su vida como milagrosa. Atrás ha quedado su pasado de albañil, azulejero, obrero y vendedor de miniaturas; su presente está en museos, galerías y espacios internacionales. Además, dos libros sobre su obra, prologados por Carlos Monsiváis y Jean Mayer.

El verdadero arte popular

“Quienes llevamos años investigando exvotos y defendiéndolos como arte, vemos que la obra de Alfredo Vilchis se inserta en el arte contemporáneo con procedencia del arte popular en un momento de gran valoración del exvoto”, acota Elin Luque.

“La fe, la esperanza y la caridad son tres elementos por los que existe el exvoto, al cual en México no se le ha hecho justicia. Es el verdadero arte popular porque no te pone reglas o técnicas para trabajar; te da libertad de expresión, la que quiere el pueblo, la misma que te brinda la vida”, detalla el pintor.

“El exvoto no tiene que ser antiguo para tener un valor. El sentimiento contemporáneo es importante. A algunos estudiosos les llama la atención que haga exvotos lésbico-gays, pero son parte de nuestra realidad. Para mí hablar de un drogadicto o una prostituta es importante porque todos tenemos derecho a pedir un favor milagroso. Me interesa hablar de la lucha libre, el circo, las tradiciones de muertos, porque ésa es nuestra vida cotidiana”, concluye.

vía mpuebla.com